18. 月下獨酌 四首

月下獨酌 四首¹⁾

달빛 아래 홀로 술잔 들고서 4수

其一

제1수

花間一壺酒,   꽃 사이에서 술 한 병 들고서,

獨酌無相親.   친한 이 없어 홀로 술을 마시네.

擧杯邀明月,   잔 들어 밝은 달을 맞이하니,

對影成三人.   달과 나 그림자 셋이 되었네.

月旣不解飮,   달은 술을 마실 줄 모르고,

影徒隨我身.   그림자는 나만 따라다니네.

暫伴月將影²⁾,  잠시 달과 그림자 함께 하노니,

行樂須及春.   봄이 가기 전에 즐겨야 하리.

我歌月徘徊,   내가 노래하면 달은 배회하고,

我舞影零亂.   내가 춤추면 그림자도 춤추네.

醒時同交歡,   깨어있을 땐 함께 즐거워하다,

醉後各分散.   취하면 각자 헤어져 돌아가네.

永結無情遊,   영원히 아픔 없는 교유 맺어,

相期邈雲漢³⁾.  아득한 은하수에서나 만나세.

其二 

제2수

天若不愛酒,   하늘이 술을 사랑하지 않았다면,

酒星不在天.   주성이 하늘에 있지 않았으리라.

地若不愛酒,   땅이 술을 사랑하지 않았다면,

地應無酒泉.⁴⁾  땅엔 응당 주천이 없었으리라.

天地旣愛酒,   천지가 기왕에 술을 좋아했으니,

愛酒不愧天.   애주는 하늘에 부끄럽지 않아라.

已聞淸比聖,   청주는 성인에 비한다 하였고,

復道濁如賢.⁵⁾  탁주는 현인에 비한다 하였네.

賢聖旣已飮,   성현의 술을 다 마셔보았거늘,

何必求神仙.   어찌해 굳이 신선을 찾을손가?

三盃通大道,   세 잔의 술이면 대도에 통하고,

一斗合自然.   한 말 술이면 자연에 통하여라.

但得酒中趣,   취중에나 얻을 수 있는 정취이니,

勿謂醒者傳.   깨어있는 이들에겐 말하지 말지니.

其三

제3수

三月咸陽城⁶⁾,  꽃피는 춘삼월 따스한 장안성은,

千花晝如錦.   온갖 꽃이 비단을 펴놓은 듯하이.

誰能春獨愁?  뉘라 봄날 수심 떨칠 수 있으랴!

對此徑須飮.   이럴 땐 술 마시는 게 최고라네.

窮通與修短⁷⁾,  운명의 궁통과 수명의 장단이야,

造化夙所稟.   그 조화가 이미 다 정해진 거지.

一樽齊死生,   술 한 통에 생사가 같아 보이니,

萬事固難審.   세상만사 진실로 알기 어렵다네.

醉後失天地,   취한 후에는 하늘과 땅 다 잊고,

兀然就孤枕.   베개 높이 베고 잠이나 자리라.

不知有吾身,   대취해 내 몸도 알지 못한다면,

此樂最爲甚.   이게 바로 최고의 즐거움이겠지.

其四

제4수

窮愁千萬端,   끝없는 수심 천만 갈래라지만,

美酒三百杯.   미주 삼백 잔이면 달래질거나.

愁多酒雖少,   수심이야 많고 술이야 적어도,

酒傾愁不來.   잔 기울이면 수심 일지않으리.

所以知酒聖,   이리하여 술로 성현을 알았으니,

酒酣心自開.   거나해지면 마음이 절로 트이네.

辭粟臥首陽⁸⁾,  백이는 수양산에서 굶어죽었고,

屢空飢顔回⁹⁾.  가난은 안회를 배고프게 했다네.

當代不樂飮,   세상살이에 술을 즐기지 않고서,

虛名安用哉?  허명은 남겨서 무엇에 쓰겠는가?

蟹螯卽金液¹⁰⁾, 게와 조개 안주는 선약이 되고,

糟丘是蓬萊¹¹⁾. 술지게미 언덕은 봉래산이로세.

且須飮美酒,   잠시 좋은 술 실컷 마시고프면,

乘月醉高臺.   달빛 타고 누대에서 취해야겠지!

   

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1) 月下獨酌(월하독작): 이 시는 4수로 된 연작시로, 이백이 天寶 2년(743) 43세 때 待詔翰林으로 있을 때 정치적으로 출로를 찾지 못하고 심리적으로 위축되어 있을 때 지은 것이다.

2) 暫伴月將影(잠반월장영): 將: ‘함께 하다’는 의미의 ‘共’과 같다.

3) 相期邈雲漢(상기막운한): 雲漢: 은하수.

4) 天若不愛酒, 酒星不在天. 地若不愛酒, 地應無酒泉(천약불애주, 주성부재천. 지약불애주, 지응무주천): 酒星, 酒泉:《三國志․魏書․崔琰傳》裴松之의 注에서 張璠《漢紀》를 인용하여 이르기를 “태조가 술을 금지한다는 법령을 제정하자 융이 글을 지어 비웃기를 ‘하늘에 주기의 별이 있고, 땅에 주천이라 이름지은 군들이 여럿 있고, 사람에게는 술을 알 수 있는 덕이 있다’라고 하였다.(太祖制酒禁, 而融書啁之曰: ‘天有酒旗之星, 地列酒泉之郡, 人有旨酒之德.’)” ‘酒旗之星’은《晉書․天文誌》에 의하면 “북두칠성의 북쪽에 있는 17개의 별인 헌원의 오른쪽 모서리 남쪽 방향의 세 별을 술집 앞에 세우는 깃발인 주기라 하는데, 주막의 깃발이다. 주연에서 음식을 제공한다.(軒轅右角南三星曰酒旗, 酒官之旗也, 酒宴餉飮食.)고 하였다.” 酒泉은 지금의 甘肅省의 酒泉이다. 古代의 전설에 의하면 그 성 아래에 金泉이 있는데 샘물 맛이 술과 같았다고 한다.

5) 已聞淸比聖, 復道濁如賢(이문청비성, 복도탁여현):《三國志․魏書․徐邈傳》: “평상시에 취객들이 술 가운데 청주를 성인에, 탁주는 현인에 비할 수 있다고 하였다.(平日醉客謂酒淸者爲聖人, 濁者爲賢人.)”

6) 三月咸陽城(삼월함양성): 咸陽: 長安을 가리킨다.

7) 窮通與修短(궁통여수단): 窮通: 운명의 通達함과 貧窮함을 가리킨다. 修短: 수명의 長短을 가리킨다.

8) 辭粟臥首陽(사속와수양): 伯夷와 叔齊가 周나라의 곡식을 먹지 않겠다고 하여 首陽山에서 굶어 죽었다는 고사를 말한다.

9) 屢空飢顔回(누공기안회): 孔子의 제자 顔回가 빈궁함에도 편안해 했다는 고사를 말한다.《論語․雍也》: “공자께서 말씀하셨다. 참으로 어질도다, 안회여! 한 그릇의 밥과 한 쪽박의 물을 마시며 누추한 거리에 살게되면 사람들은 그 괴로움을 견디지 못하거늘 안회는 그 즐거움을 알고 변치 않았다.(子曰: 賢哉, 回也! 一簞食, 一瓢飮, 在陋巷. 人不堪其憂, 回也不改其樂.)”《史記․伯夷列傳》: “안회는 아주 어려운 처지여서 지게미와 쌀겨 같은 변변하지 못한 음식도 마다하지 않았다.(回也屢空, 糟糠不厭.)”

10) 蟹螯卽金液(해오즉금액): 蟹螯: 표면상의 의미는 ‘게의 집게발’을 뜻하는데 여기서는 술안주인 게 맛살 정도로 쓰였다. 이를 仙藥인 金液에다 비유한 것이라고 하겠다.

11) 糟丘是蓬萊(조구시봉래): 糟丘: 표면상의 의미는 ‘술지게미 언덕’이다. 이 구는 술을 빚고 난 지게미가 산을 이루어 마치 仙山인 蓬萊山만 해졌다는 의미라고 하겠다.